Hoşgeldiniz!
Oy Asiye Asiye Ağasarın Balını Damar Karadeniz Türkü Laz Asi Piano Kurtlar Vadisi Horon Piano Dosya
Bu video yayından kaldırılmıştır.
“Ağasarın balını da
Gel salını salını
Adam cebinde daşır
Senin gibi gelini” girişinden sonra yinelenen, kavuştak olarak kullanılan üçüncü- dördüncü dizelere eklenen “Oğul Memed’im ol” dizesini, türküyü kendisine veren öğretmeni Nazmi Özdemir’e adayarak, “ Oğul Nazim’im ol" a dönüştürmüş...
Türkünün notalarını İstanbul Radyosu keman sanatçısı Kemal Caba’dan rica etmiştim. Sağolsun, notanın fotokopisini gönderdi. Nazmi Özdemir’den yazdığım sözlerle, Kemal Caba’nın gönderdiği “TRT Müzik Dairesi Yayınları.2053” başlıklı notadaki sözler aynı.
Nota fotokopisinde anlayamadığım, öğrenmek için ısrar ettiğim bir şey var: Yanılmıyorsam türkü notalarında; yöre adı, kimden alındığı(kaynak kişi), derleme tarihi, derleyen, notaya alan gibi bilgilerin yazılması gerekli. Örneğin, Biz Hepimiz Üç Kardaş, Görele’den O Yanı, Fındık Attım Harmana, Püsküllüdür Ala Gürgenin Dalı, Atmacayı Vurdular, Çavuşlu Diye Diye… gibi Görele türkülerinde bu kurala uyulmuş. Bu tür bilgilerin zorunluluğu “derleme yöntemiyle” ilgili. Ağasarın Balını türküsünde, bendeki fotokopiye göre bu zorunlu bilgiler yok. Salt, elyazısı, büyük harflerle: GİRESUN-GÖRELE, ÖMER AKPINAR- AĞASARIN BALINI” yazılı… Düşündürücü. Bu konuda bilgisi olanlarla tanışarak yazışabilirsek sevineceğim.
Türkülerin konuları, çıkış kıvılcımları, öyküleri var. Şiirle(söz) müziğin kaynaştığı, adını ulusumuzdan alan, bizi yansıtan, kimliğimiz olan türkülerimizi öğrenmeliyiz, söylemeliyiz, baş tacı etmeliyiz. Korumalıyız onları. Türkçemizin, düşgücümüzün, beyin gücümüzün, dünya görüşümüzün, yaşantımızın, tarihimizin… ışıltılı bellekleri onlar… Solo Piyano Ağasar'ın Balını Laz Oy Asiye Asiye Piyano Somut soyut Teknikler Aşama Eleman Orkestra Koro Çalışma Profosyonel Anlam Hazır Çok Geniş Edebiyata Sahip Eğitim Bire bir Solo Piyano Ağasar'ın Balını Laz Oy Asiye Asiye Piyano Somut soyut Teknikler Aşama Eleman OY ASİYE Solo Piyano AĞASAR'IN BALINI Damar Karadeniz Türkü Laz Asi Piano KURTLAR VADİSİ Horon Kolbastı Tava Halay HİKAYE ÖYKÜ Dizi Somut Soyut Teknikler Aşama Eleman Orkestra Koro Çalışma Profosyonel Anlam Hazır FASIL MANİ ANADOLU TRT KRAL ALBÜM Çok Geniş Edebiyata Sahip Eğitim Birebir Mafya Kara Deniz piano
OY ASİYE, Solo Piyano, AĞASAR'IN BALINI, Karadeniz Türküsü, Piano solo,Damar KURTLAR VADİSİ Laz Asi Horon Kolbastı Tava Halay HİKAYE ÖYKÜ Dizi Somut Soyut Teknikler Aşama Eleman Orkestra Koro Çalışma Profosyonel Anlam Hazır Çok Geniş Edebiyata Sahip Eğitim Birebir Mafya Kara Deniz
Oy Asiye SENFONİK PİYANO Ağasar'ın Balını Laz Piano Somut Soyut Senfoni Teknikler Aşama Eleman Orkestra Koro Çalışma Profosyonel Anlam Hazır Çok Geniş Edebiyata Sahip Eğitim Birebir Solo Yöre Çevirisi Sözleri Doğu Batı Karadeniz Hamsi Laz Halk Oyunu Mp3 Mp4 İndir Free İzle Video İl Şehir Yöreleri Bölge Adı Üye Rica Ederiz Bayram Canım Kimn Annesi De Düştüm Zindana Türkiye Cumhuriyeti Kara Deniz Bölgesi Batı Karadeniz Bölümü Küçük İl Orman Bakımı Zengin Olan İlin Büyük Bir Kısmı Şehri Muhteşem Sular Şair kuyruklu akustikTürküde Görele ağzının yansıtıldığı, sözcük seçiminde de olay duyguya dönüştürülürken çevreyle ilgili öğelerin kullanıldığı görülüyor: “Ağasar’ın balı, cebinde taşımak, çifter çifter kurban kesmek, Sis dağı adamı öldürüyu(çok sevmek anlamında), keseye tütün koymak, bir bağ pırasa(ya vermek)…
Dil yönünden, anlatım yönünden düzgün, etkileyici Ağasar’ın Balını.
İçeriğine gelince. İçeriğin biçimi oluşturduğu söylenir. Şiir katına ulaşmış, olağanüstü güzelliklere erişmiş türkülerde özle biçimin, bu öğelerle anlatımın kaynaştığı, bütünleştiği vurgulanır. Bu türkü için de geçerlidir bu yargılar.
Üç kişiye odaklı bu türkü: Asiye, Nazim(Nazmi-Mehmet), Nazmi’nin(Mehmet’in) anası… Türküyü yakan Nazmi’nin anası. Oğlunun ölesiye sevdiği Asiye gelin olmuştur, başkasına verilmiştir(gitmektedir)… Türküdeki insanı saran hüzün bu ayrılıktan gelmektedir. “Bir bağa pırasiye” verilmekteki alay”ı da ekleyerek yorumlayın artık kendinize göre türküyü…
Ama GÖRELE-GİRESUN AĞZIYLA söylemek koşuluyla
TRT’de TRT MÜZİK DAİRESİ YAYINLARI, 2053-GİRESUN-GÖRELE, ÖMER AKPINAR-AĞASAR’IN BALINI- başlığıyla notalanan; nota içinde,notanın bitiminde sözleri(şairi) yayımlanan türkümüzle ilgili düşüncelerini, yorumlarını önceki yazılarda okuyucularıma sundum. Yazı ile ilgili değerli eleştiriler yapıldı. Olumlu, olumsuz eleştiri yaparak konuya katkı sağlayan duyarlı, konuyla ilgilenen okuyucularıma teşekkür ederim. Bu yazıyla AĞASAR’IN BALINI denemesini noktalıyorum. TÜRKÜLER; halk edebiyatı,halk,bilim,halk müziği,dilbilim ürünleridir. Bunun sonucu, öncellikle türkülere bu alanların kurallarıyla yöntemleriyle yaklaşılır. Türkülerin oluşumunda üş aşama vardır: Birincisi türkülerin YAKILIŞIDIR. Asiye’nin sayın torunlarının anlattıkları, değerli Uğur Bilgi’nin yazdıkları birinci aşamayla, türkünün yakılışıyla ilgilidir. Kaynak kişide gösterildiği için doğrudur. Halk bilim değerlemelerinde “kaynak kişi” yaşamsal önem taşır. Türkülerin ikinci aşaması Ağasar’ın Balını türküsünde iki biçim de yer almış.
Türküler için kalıplaşmış kavuştak(nakarat) da bu türkümüzde dörtlükten oluşuyor. Her hanenin son iki dizesi yinelenerek, bu yineleyişe, “Ol Nazim’im ol” söyleyişi de eklenerek oluşturuluyor nakarat…
Türkünün sözcük dizilişine, uyaklarına baktığımızda doğal bir söyleyiş görülüyor. Bu söyleyişte zorlama sözcükler, uyak yapmayı kolaylaştıracak doldurma dizeler yok. Bilindiği gibi manilerin çoğunda ilk iki dize asıl söylenmek istenenin aktarıldığı üçüncü dördüncü dizeyi oluşturmak için, özellikle uyağı oluşturmada yardımcı, doldurma dizelerdir. Şiir güzelliğini yakalamış, sanat katına çıkmış manilerde ilk iki dizenin doldurma olmadığı; ilk iki dizeyle son iki dize arasında alttan alta bir bağ olduğu bilinir. Ağasar’ın Balını türküsünün manilerden oluşan dörtlüklerinde de bu özellik görülmekte. Şiir tadını yakalamış türküyü yakan… Aktarmak istediği olay
türküye adını veren üçüncü dörtlük, AABA biçiminde uyaklanmış. Bu uyaklanış biçimi bölgelerimizin tümü için geçerli geleneksel mani uyak biçimidir. Son dörtlük; ABCB biçiminde uyaklanmış. Bu uyaklanış, bizim yöreye, Doğu Karadeniz yöresine uygun, bu yöreye özgü mani uyaklanış biçimidir.
Görele’de, Giresun’da, Trabzon’da, Rize’de; mani biçimi iki çeşittir. Biri geleneksel (klasik) biçim (AABA), öteki yöreye özgü biçim (ABCB).
Yükleyen: yakartepe
Yüklenme Tarihi: 02 Ocak 2015 - 16:02
Etiketler: